Offenbar hat der Neue Mensch sein utopisches Potential in den totalitären Bewegungen des letzten Jahrhunderts nicht erschöpft. Die Frage nach der Perfektibilität des Menschen treibt die Öffentlichkeit weiterhin um, wie sich an den Debatten um künstliche Intelligenz oder die Reproduktionsmedizin und deren bisweilen ressentimentgeladene Zurückweisung ablesen lässt. Dabei artikulieren sich Ängste vor technischen Entwicklungen und den jeweils neuen Unübersichtlichkeiten unserer sozialen Lebenswelten. Das Versprechen einer besseren Welt harrt derweil noch immer seiner Einlösung. Nur in den digitalen Fantasien künstlicher Intelligenz und den utopischen Reichen der Produktwerbung oder der Esoterik scheint die Sehnsucht nach neuen Möglichkeiten und Intensitäten des Menschseins greifbar. Schließlich eignet dem Topos vom Neuen Menschen eine widersprüchliche universale Dimension, die in diesem Essay durch Analysen historischer Quellen, kultureller Texte sowie politischer Debatten freigelegt wird.
Autorentext
Hans-Joachim Hahn ist Privatdozent am Institut für Germanistische und Allgemeine Literaturwissenschaft der RWTH Aachen. Er leitete das Zentrum für Begegnung, Austausch und Forschung im Gerhart-Hauptmann-Haus (Jagniatków, Polen) und war Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Simon-Dubnow-Institut (Leipzig). Hahn hat u.a. zur deutschsprachig-jüdischen Literatur, zur (transkulturellen) deutschsprachigen Gegenwartsliteratur, zu Fragen des Realismus, zu Religion und Populärkultur sowie zu Comics publiziert.
Zusammenfassung
Offenbar hat der Neue Mensch sein utopisches Potential in den totalitaren Bewegungen des letzten Jahrhunderts nicht erschopft. Die Frage nach der Perfektibilitat des Menschen treibt die Offentlichkeit weiterhin um, wie sich an den Debatten um kunstliche Intelligenz oder die Reproduktionsmedizin und deren bisweilen ressentimentgeladene Zuruckweisung ablesen lasst. Dabei artikulieren sich Angste vor technischen Entwicklungen und den jeweils neuen Unubersichtlichkeiten unserer sozialen Lebenswelten. Das Versprechen einer besseren Welt harrt derweil noch immer seiner Einlosung. Nur in den digitalen Fantasien kunstlicher Intelligenz und den utopischen Reichen der Produktwerbung oder der Esoterik scheint die Sehnsucht nach neuen Moglichkeiten und Intensitaten des Menschseins greifbar. Schlielich eignet dem Topos vom Neuen Menschen eine widerspruchliche universale Dimension, die in diesem Essay durch Analysen historischer Quellen, kultureller Texte sowie politischer Debatten freigelegt wird.