Une phénoménologie de la quotidienneté révèle des moments de fracture esthétique. L'interruption du sublime engendre des instants d'allégresse et de bonheur, et confirme notre sentiment d'existence. L'aisthèsis quotidienne transcende de loin l'eidétique du regard et de la lumière; elle n'est comblée que par la synesthésie du goût et du toucher instaurant la fusion et la jonction. Le sublime du quotidien, tributaire de l'esthétique de Kant et de la sémiotique de Greimas est conçu comme l'éloge de la passion du beau. L'auteur réfléchit sur la possibilité d'une biographie située entièrement dans la quotidienneté.