La parole juive est inscrite dans l'ame de ceux qui s'en reclament comme une parole de filiation. Elle est un lieu de presence vivante de la judeite. C'est le lieu de l'aspiration a l'humain en nous, dont les locuteurs sont vivants : Fichte le philosophe, Gracchus Babeuf, son contemporain, le scandaleux prophete de l'impatience du bonheur, Simone Weil tant haie par ceux qui l'ont rejetee. Ceux-la prophetisent hors de toute Alliance ; leur parole ne fut pas recueillie mais occultee, calomniee, moquee.