Die Untersuchung beschäftigt sich mit dem Zusammenhang von autobiografischen Identitäts- und Geschichtskonstruktionen im zeitgeschichtlichen Kontext nach 1989 vor dem Hintergrund deutsch-deutscher bzw. deutsch-jüdischer Vergangenheitsbearbeitungen im Begriff der 'autobiografischen Lebenskonstruktion'. Im Mittelpunkt der explorativen Vergleichsstudie steht die Frage, wie im Kontext deutscher Vergangenheitsauseinandersetzungen historische Identitäten durch die argumentative Integration und Funktionalisierung von Geschichte gebildet werden und auf welchen kulturellen, sozialen und politischen Hintergründen sie beruhen. Hierzu werden exemplarisch die autobiografischen Lebenskonstruktionen von M. Reich-Ranicki, W. J. Siedler, H. Eschwege und F. Klein analysiert.
Autobiographien im Vergleich zwischen Ost- und Westdeutschland
Vorwort
Autobiographien im Vergleich zwischen Ost- und Westdeutschland
Autorentext
Carsten Heinze hat einen Lehrauftrag an der Universität Hamburg.
Zusammenfassung
Eine Autobiographie sieht am besten von ihrem Urheber ab, wenn es anginge. Er trete als Aug- zeuge auf der Ereignisse und seiner selbst. Das verdirbt noch nichts. Ein Zeitalter wird besichtigt. Von wem? Ist immer die Frage. (Mann 1988: 164) Der Begriff Identität ist ein interdisziplinär geprägter Schlüsselbegriff des 20. Ja- hunderts, der nicht nur in der Sozialpsychologie, sondern auch in den Geschichts- und Literaturwissenschaften unter verschiedenen Aspekten diskutiert wird. Die Schwier- keit, sich hierbei über seine Elemente und Formen zu verständigen, resultiert aus unt- schiedlichen Annahmen und Vorstellungen über das Wesen und Zustandekommnen von Identität. Während Identität in der Sozialpsychologie das innere Selbstbild oder rep- sentionale Selbstkonzept eines Individuums meint (vgl. Mummendey 2006), die - ziologie Identität als interaktionales und situational geprägtes Handlungskonzept als Patchwork-Identität begreift (vgl. Keupp 1999) und von Identitäten in sozialen Rollenkontexten spricht, dagegen Identität in den Literaturwissenschaften als Frage nach Subjektivität und Referenzialität des Erzählens problematisiert wird (vgl. Zima 2000: 70-86), beschäftigt sich die sinnverstehende Geschichtswissenschaft mit dem Problem der Identität aus der Perspektive kollektiver Identitäten (vgl. Niethammer 2000) oder schließlich allgemeiner geschichtsphilosophisch formuliert mit dem Zusammenhang von Identitätsbildung in der Geschichte durch Geschichten (vgl. - gehrn 1985) und der Frage nach der grundsätzlichen Bestimmung des Menschen in der Geschichte (vgl. Rohbeck 2004; Lembeck 2000) sowie dem Menschen als Produzent von Geschichte (Marx). Die Verwendung des Begriffs Identität ist also oftmals diffus und Identität wird daher als Plastikwort (vgl.
Inhalt
Sozialwissenschaftliche Biographieforschung und autobiographische Konstitutionsbedingungen.- Vergangenheitsbearbeitungen am Ende des 20. Jahrhundert: deutsch-jüdische und deutsch-deutsche historische Erinnerungskontexte.- Empirische Untersuchungen.- Fazit: Die autobiographischen Lebenskonstruktionen von Fritz Klein, Helmut Eschwege, Wolf Jobst Siedler und Marcel Reich-Ranicki in der vergleichenden Gegenüberstellung.
Autobiographien im Vergleich zwischen Ost- und Westdeutschland
Vorwort
Autobiographien im Vergleich zwischen Ost- und Westdeutschland
Autorentext
Carsten Heinze hat einen Lehrauftrag an der Universität Hamburg.
Zusammenfassung
Eine Autobiographie sieht am besten von ihrem Urheber ab, wenn es anginge. Er trete als Aug- zeuge auf der Ereignisse und seiner selbst. Das verdirbt noch nichts. Ein Zeitalter wird besichtigt. Von wem? Ist immer die Frage. (Mann 1988: 164) Der Begriff Identität ist ein interdisziplinär geprägter Schlüsselbegriff des 20. Ja- hunderts, der nicht nur in der Sozialpsychologie, sondern auch in den Geschichts- und Literaturwissenschaften unter verschiedenen Aspekten diskutiert wird. Die Schwier- keit, sich hierbei über seine Elemente und Formen zu verständigen, resultiert aus unt- schiedlichen Annahmen und Vorstellungen über das Wesen und Zustandekommnen von Identität. Während Identität in der Sozialpsychologie das innere Selbstbild oder rep- sentionale Selbstkonzept eines Individuums meint (vgl. Mummendey 2006), die - ziologie Identität als interaktionales und situational geprägtes Handlungskonzept als Patchwork-Identität begreift (vgl. Keupp 1999) und von Identitäten in sozialen Rollenkontexten spricht, dagegen Identität in den Literaturwissenschaften als Frage nach Subjektivität und Referenzialität des Erzählens problematisiert wird (vgl. Zima 2000: 70-86), beschäftigt sich die sinnverstehende Geschichtswissenschaft mit dem Problem der Identität aus der Perspektive kollektiver Identitäten (vgl. Niethammer 2000) oder schließlich allgemeiner geschichtsphilosophisch formuliert mit dem Zusammenhang von Identitätsbildung in der Geschichte durch Geschichten (vgl. - gehrn 1985) und der Frage nach der grundsätzlichen Bestimmung des Menschen in der Geschichte (vgl. Rohbeck 2004; Lembeck 2000) sowie dem Menschen als Produzent von Geschichte (Marx). Die Verwendung des Begriffs Identität ist also oftmals diffus und Identität wird daher als Plastikwort (vgl.
Inhalt
Sozialwissenschaftliche Biographieforschung und autobiographische Konstitutionsbedingungen.- Vergangenheitsbearbeitungen am Ende des 20. Jahrhundert: deutsch-jüdische und deutsch-deutsche historische Erinnerungskontexte.- Empirische Untersuchungen.- Fazit: Die autobiographischen Lebenskonstruktionen von Fritz Klein, Helmut Eschwege, Wolf Jobst Siedler und Marcel Reich-Ranicki in der vergleichenden Gegenüberstellung.
Titel
Identität und Geschichte in autobiographischen Lebenskonstruktionen
Untertitel
Jüdische und nicht-jüdische Vergangenheitsbearbeitungen in Ost- und Westdeutschland
Autor
EAN
9783531917832
Format
E-Book (pdf)
Hersteller
Genre
Digitaler Kopierschutz
Wasserzeichen
Dateigrösse
2.5 MB
Anzahl Seiten
674
Lesemotiv
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